Sabtu, 12 Juli 2008

makalah SENVAR di ITB Bandung


Gagoek Hardiman.

Lecturer, Department of Architecture Faculty of Engineering University of
Diponegoro SEMARANG. (Lab. Building Science). Email:

Traditional building in some places in Indonesia such as Batak, Toraja, Timor, Papua, had already adapted with the nature and environment through trial and error process in the long period. Due to the various cultural factors, the performance of the building Architecture are different.

Even though the performance of building architecture are different, every traditional building has similarity to create the thermal comfort of the building. For example the way of using material, natural ventilation, solar radiation protection, etc.

In the design process of vernacular or modern Architecture. The wisdom traditional architecture to create the thermal comfort of the building can be used as a referency. That’s mean we are not only depend on the mechanical air condition, but we have to pay more attention to the use of natural system, due to energy saving.

Therefore, we can hope that the use of traditional architecture in this decade does not only implement in the use of architectural performance or the ornament. But also in the application of the wisdom traditional architecture it self to create the thermal comfort inside of the building.

Key words: thermal comfort, traditional architecture


Indonesia is a large nation with the area from Sabang until Merauke, it has many kind of traditional architecture which are very interesting and worthy. There are many Indonesian and foreign expert are interested to carried out researches to this cultural matter. This paper tries to discuss about the traditional architecture from the thermal comfort point of view.

There are many aspects related to this issue, which affected the thermal comfort in the traditional building. To limit the problem, this paper discuss only the important aspects, namely: cross ventilation, humidity and protection toward the solar radiation.

The case study are taken from several representative traditional architecture in Indonesia. According to several representative examples, will describe the general conclusion. From the general output can be followed by the next research related to traditional architecture. With the target to find out the wisdom of traditional architecture especially about the thermal comfort concept. So we can transfer or combine this wisdom concept of traditional architecture in vernacular or modern building


From the various kinds’ of traditional architecture, which are exist in Indonesia, only few of kinds are chosen as discussion material, namely . Batak Karo, Toraja, , Kupang, and Papua.

According to the opinion of Santosa (2000) Socio-cultural aspect play the important role in the traditional houses: : “Socio- cultural aspect in the spatial formation of traditional houses under hot condition of tropics has a specific role”.

Even tough, the morphology and performance of traditional architecture is influenced by not only philosophy, socio- cultural, esthetical, function aspect but also thermal comfort trough trial and error process. There were no quantitative calculation such as room temperature, wind velocity, air movement, and humidity to create the thermal comfort. However, they can feel instinctive, weather the building comfort or not trough trial and error. Of course, this process would take along time, this so-called evolution.

The above phenomenon could be found in Aceh Besar (fig.01). The concept applied in Aceh traditional architecture building is reflected such as cross ventilation, protection again solar radiation in order to get the thermal comfort, principals to avoid the disaster like earthquake, flood . This design compare competitively by the guidance book developed by the famous universities in Indonesia particularly for reconstructing Aceh post tsunami.

There are so much aspects could be learned and explained from the traditional architecture. This paper discuss the thermal aspect only to get the wisdom principal from traditional architecture to minimize the uncomforted thermal building which use the natural air circulation, this will automatically support energy conservations activity in this decade.


According the qualitative diagram from the several traditional building (fig.02 A-D), can be formulated by the following items:

Protection again solar radiation

In the several researches, which already carried out by some experts, scientists, architects or students post graduated, traditional architecture building in Indonesia has been described as: “Roof Architecture”. This terminology came from the way to give the name of traditional architecture. Especially in Java, the art of traditional house are named by the shape of the roof, such as: Joglo, Limasan, panggang pe, bekuk lulang. In the reality, the different between the Batak, Minangkabau, Jawa, and Toraja is very easy to find out from the shape of the roof.

Priotomo (2000) also wrote about the role of the roof: “we must say that roof has enjoyed transformation form one as a provision of shade into one of ethnic identity”.

shape of the roof firstly is a product from the mitoses, socio-cultural background or semiotics approach. However, unconsciously the climate consideration plays the important role to the creation thermal comfort of the building.

The room space, from the floor until the roof ceiling is not separated, the height from the floor until the roof ceiling is proper. (fig.02). Some time its look over, because the space of functional room is very small compare with the roof space. For example by batak, toraja, papua traditional houses.

The height from roof ceiling to the floor avoids heat transfer through radiation. So the contribution of solar radiation to accumulation of air temperature can be minimized.

The natural material of roof in traditional building like; bamboos, wood tile ( sirap), straw, etc. Absorb the solar radiation slowly. This becomes the advantage.

Wall Ventilation:

Ventilation used especially for the wall, like window and door in traditional building is minimum. The reason is the most activity is often done out side the house. The other reasoning is to avoid the unwanted infiltrators, such as a beast, thief etc.

Nevertheless In the reality the cross ventilation run properly. Because the wall is made from natural material like timber, bamboos etc. The air can flow trough this ’breathing material’. Therefore this wall can be called ‘wall ventilation’ and can guarantee the properly cross ventilation in the building.

The interior plan of traditional house is mostly semi open plan. If there are divider to get the private room for special function. Design of the divider is not totally closed until the roof. However, the air from one room with another room is not separated and can flow through upside the divider. Therefore, the divider does not avoid the process of cross ventilation.

Roof ventilation:

The roof of the traditional building commonly are equipped with the porous material or porous part, which can act as roof ventilation to flow out the air from inside to the out side. Due to the thermo dynamic process, the hot air will raise to the roof area and cause the thermal accumulation.

The roof ventilation is sometime not easily identified. This quasi roof ventilation is very useful to avoid the thermal accumulation in the roof. However, the porous material like: bamboo, straw etc make the airflow from inside to out side possible (fig.02).

Elimination of air humidity

Previously most of tradition building was built as a ,rumah panggung’ (house with raised floor supported by poles. See fig. 02). However, the shake of economy, recently the floor of traditional building mostly placed direct on the earth. Therefore the humidity is higher compare with the ,rumah panggung.

The raised floor is made from timber, the air flow from below through the timber floor in the room like the additional cross ventilation. This can eliminate the air humidity in the room (fig.02).


The design of new building used the traditional architecture concept, mostly applied for tourist consumption for example: motel in Bunaken Manado northern Sulawesi, Bali, eco tourism complex in the forest near Palangkaraya central Kalimantan and buildings in the other tourist resort complex.

The use of the image or style of traditional architecture for the modern functional building is already exist such as Batak-Karo church in Kabanjahe northern Sumatra, the government building such as several office building in Kupang, Banda Aceh, and Sentani- Jayapura (Fig:03). The transfer of the traditional in those building is just focused on the performance only, but from the traditional principal of the use of natural ventilation or traditional system of heat transfer to get the thermal comfort in building is not optimum yet.

Because of the different consideration of psychologies, activities, behavior demand and condition between tradition building and new building, the transfer of traditional concept about thermal comfort is very complicated. Hence, it is needed the proper research and consideration to analyze more about application of natural ventilation, solar protection etc from traditional building to new building.

The transfer of the traditional architecture style in new building in order to get the region character and region trademark is the positive efford from the architects and government in the globalization era. Otherwisdom, Indonesia will lose the traditional character due to international style of architecture

There are many aspects, which can give any contribution especially to the influence thermal comfort, namely the cloth, physic, psychology , activity etc. The demand of thermal comfort by several modern people is increasing, due to the modern cloth such as suit and tie. There are many electrical appliances in the room, that can produce internal heat gain. Therefore, to transfer the traditional wisdom related to thermal comfort for modern architecture has to be continually studied in order to get the energy conservation. According to the matter, we are not only totally depend on mechanical and electrical air condition but we should also consider about natural ventilation.


The traditional architecture in Indonesia has a mystery, which has to be researched in order to explore the thermal comfort concept. This concept could be seen as wisdom of traditional architecture, which has been developed trough trial and error process. Therefore traditional architecture can acts as a wisdom teacher for the today’s architecture. Hence, we as an architect have to pay more attention to traditional architecture.

This wisdom traditional concept of thermal comfort can be transferred and combined with the vernacular, contemporary or even modern architecture. By this way, the use of wisdom principal by traditional architecture not only esthetic performance but also the wisdom principal, that consist in the traditional architecture in Indonesian for example: (1) Optimize of the natural ventilation, in order to avoid heat and humidity accumulation in the building. (2) Use of the roof space and roof ventilation to eliminate external heat gain caused by the solar radiation and to support the thermo dynamic process to flow out the heat from the inside to outside of the building. (3) Wall ventilation and raise floor to avoid the heat accumulation, because of external or internal heat gain.

The transfer of systems of traditional architecture above to the new building has to suit and adapt to the new development of the technologies, socio-cultural and economical aspect.

The continuities of architecture in Indonesia in the past time, now and in the future could be developed to support the efforts to maintenance, to preserve, and to sustain the value of the Indonesian culture.


Bano, Rubu MZ; Betang, A, Yani cs (1992), Arsitektur, Proto Mongoloid, Negroid, Austroloid. Universitas Widya Mandira, Kupang NTT.

Florianus, Harmans H; Pengaruh Bentuk dan Elemen Bangunan Terhadap Temperatur Ruang Dalam ‘SONAF’ pada rumah tradisional suku dawan kabupaten timor Tengah Utara, Thesis S2 MTA Undip, Semarang.

Manurung,Porman B; Penem maria Vanda ( 2002): Arsitektur Tradisional sebagai perwujudan Budaya – studi kasus arsitektur tradisional Batak karo desa Lingga . Universitas St,.Thomas. Medan.

Priyotomo, Josef ( 2000); Architecture of roof and architecture of wall: an observation upon the speculative ‘root’ of Nusantara Architecture. SENVAR 2000, Surabaya.

Raharjo, Sarwono cs ( 1980); Kuliah Kerja Toraja , Arsitektur FT Undip. Semarang.

Salipu, Amir; Imbiri, Yulianus sc (1977); Studi Arsitektur Irian jaya; LP2M Sekolah Tinggi Sain dan Teknologi Jayapura.

Santosa Mas (2000); Specific responses of traditional house to Hot Tropic. SENVAR 2000. Surabaya.
Szokolay.S.V (1980); Environmental
Read More......
Seminar NasionalPeran Arsitektur Perkotaan dalam Mewujudkan Kota Tropis
6 Agustus 2008, Gedung Prof Soedarto, SH Kampus UNDIP Tembalang Semarang

Pengamatan pengembangan ruang publik ditepi pantai
dari beberapa kota di Pulau Sulawesi dari aspek “tropis lembab".

Gagoek Hardiman

Kata Kunci: tropis lembab, kota pantai, kearifan lokal.

Sebagai negara kepulauan, Indonesia memiliki banyak kota yang terletak ditepi pantai. Beberapa diantaranya telah mencoba secara kreatif mengekplorasi dan mengekspresikan, potensi, keunikan kawasan pantai dalam perencanaan dan perancangan ruang terbuka publik yang sesuai dengan karakteristik iklim tropis lembab.

Usaha tersebut, bisa dilihat antara lain di kawasan pantai Kamali kota Bau Bau Sulawesi Tenggara, Pantai Losari Makassar, Pantai di kota Palu dsb. Sehingga kawasan tersebut merupakan magnet yang dapat menarik perhatian masyarakat untuk datang dan melaksanakan berbagai aktivitas rekreasi.

Kawasan pantai tersebut sekaligus menjadi Landmark kota. Namun pada sebagian kota lain di Indonesia potensi kawasan pantai di perkotaan belum di ekplorasi dengan maksimal. Sehingga perlu adanya pengungkapan strategi khusus untuk mengembangkan kawasan pantai sebagai ruang terbuka publik sesuai dengan potensi fisik, sosial, ekonomi serta kondisi iklim tropis lembab.

Usaha yang dapat dilakukan antara lain melaksanakan analisis kawasan secara komprehensif, mengembangkan infrastructur yang memadai, mensinergikan elemen landskap baik soft maupun hard material, mengangkat nilai nilai kearifan lokal.

Nilai nilai kearifan lokal dapat berupa karakteristik arsitektur setempat, tradisi masyarakat dalam mengantisipasi permasalahan dan memanfaatkan potensi iklim tropis lembab. yang dapat di ekspresikan sebagai citra kawasan.

Realisasi perencanaan dan perancangan ruang publik secara ekspresif dan kreatif di daerah pantai dapat memberikan kontribusi yang sangat positif bagi perwujudan kota tropis yang asri.

A. Pendahuluan

Pada dasarnya semua kota yang bagian tepinya berbatasan langsung dengan perairan seperti; sungai danau dan laut memiliki potensi menjadi waterfront city. Namun predikat ini secara faktual tidak begitu saja dapat diberikan. Beberapa kota di Indonesia saat ini belum maksimal mengeksplorasi dan mengeksploitasi potensinya sebagai waterfront city.

Bahkan ada lahan pada kawasan tepian yang berbatasan dengan wilayah air diberikan hak pengelolaannya pada hotel atau perorangan sehingga wilayah antara daratan dan perairan tersebut tidak bersifat publik melainkan eksklusif untuk masyarakat tertentu.

Sebagai negara bahari beberapa kota pantai di Indonesia menyadari pentingnya untuk memperhatikan perencanaan sebagai waterfront city. Apalagi mengingat wajah kota acapkali justru terlihat dari wilayah perairan saat pengunjung datang melalui laut.

Elemen untuk kesuksesan “project waterfront city “menurut Torre.1989. adalah: Thema, image, Authenticity, Function, Publicperception of need, Financial feasibility, environmental approvals, construction technology, Effective management. Disamping elemen tersebut dalam pembahasan ini pengamatan diutamakan pada penyesuaian dengan iklim tropis lembab.

B. Karakteristik kota pantai ditinjau dari Aspek iklim tropis lembab.

Daerah dengan iklim tropis dibentuk oleh garis isotherm berdasarkan kondisi temperatur udara rata rata tahunan 200C. Sedangkan wilayah khusus ”tropis lembab” secara kasar terbentuk antara garis lintang utara 150 dan garis lintang selatan 150.

Kekayaan vegetasi di daerah tropis lembab merupakan fenomena alam yang luar biasa. didaerah tropis lembab, kondisi vegetasi konstan sepanjang masa dan dapat tumbah dimana mana. Di tepi pantai bahkan di tepi lautpun dapat tumbuh tanaman; antara lain: Bakau (Rhizopora apiculata; Bruguiera sp). Api-api (Avicennia lanata).

Fungsi tanaman di daerah tropis lembab antara lain untuk perlindungan terhadap panas terik matahari. Selain itu untuk memproduksi O2, mengurangi debu yang meliputi kota (urban dust dome), mengurangi panas lingkungan (untuk foto sintesa menyerap panas matahari 1%, pohon berdaun lebat dapat merefleksikan panas matahari sampai 75%) Dalam kaitannya dengan ruang publik vegetasi memiliki berbagai fungsi antara lain untuk keindahan dan kenyamanan.

C. Kearifan Lokal

Karakteristik arsitektur yang berakar dari budaya setempat dapat diangkat eksistensinya pada perencanaan ruang terbuka publik di tepi pantai. Terutama yang berkaitan dengan antisipasi terhadap permasalahan iklim tropis lembab. Misal bentuk dan bahan bangunan arsitektur setempat, yang secara evolusi sudah merespon permasalahan seperti menahan panas terik matahari, perlindungan air hujan, optimalisasi penghawaan alami, pemanfaatan sumber daya alam dari lingkungan sekitar obyek. Simbol karakter yang termasuk dalam arsitektur semiotik serta legenda yang ada pada lingkungan setempat dapat pula diangkat dan divisualisasikan pada ruang terbuka publik. Kearifan lokal dapat menciptakan citra, ciri khas, keaslian, kesesuaian dengan lingkungan fisik dan sosial.

Kearifan lokal dapat pula berupa kebiasaan masyarakat dalam kehidupan sehari hari antara lain sebagai masyarakat nelayan dengan sistem penataan lingkungan pantai yang dilaksanakan berdasarkan kearifan yang diturunkan dari leluhur mereka. Acapkali perpaduan antara tradisi sebagai kearifan lokal dengan sistem perencanaan lingkungan berdasarkan keperluan masyarakat modern dapat dipadukan dengan harmonis.

D. Ruang publik tepi pantai di beberapa kota di Pulau Sulawesi

Kondisi pantai di Pulau Sulawesi dengan laut yang jernih biru kondisi geologis daratan pantai yang relatif stabil, merupakan potensi alam yang sangat menunjang untuk dikembangkan. Demikian pula pantai di beberapa kota di Pulau Sulawesi antara lain di kota Palu, Poso, Makassar, Kendari, Bau Bau dan Gorontalo. Saat ini kawasan pantai di kota kota tersebut merupakan bagian wilayah kota yang telah berfungsi sebagai magnet untuk menarik pengunjung dari dalam dan luar kota. Tepian pantai di kota kota tersebut telah berfungsi sebagai ruang terbuka publik. Hanya saja kondisi dan situasi sarana dan prasarananya dan respon terhadap kondisi tropis lembab sangat beragam masing masing memiliki kelebihan dan kekurangan. Pengadaan ruang terbuka publik merupakan tanggung jawab pemerintah daerah dalam rangka meningkatkan pelayanan pada masyarakat dan untuk meningkatkan kualitas kehidupan perkotaan. Penanganan tepian kota yang berbatasan dengan laut di pulau Sulawesi rata rata sangat menonjol dibandingkan dengan kota kota di pulau Sumatera, Kalimantan dan Jawa.

1. Pantai di kota Bau Bau- Pulau Buton Sulawesi Tenggara.

Pencapaian utama ke kota Bau Bau saat ini adalah melalui laut, dengan demikian wajah utama kota adalah bagian yang berbatasan dengan laut. Sadar dengan kondisi alam tersebut pemerintah kota Bau Bau telah berupaya untuk membenahi lahan yang berbatasan dengan laut. Penggunaan lahan yang berbatasan dengan laut adalah: Dermaga barang dan penumpang , public space sebagai sarana rekreasi kota dan permukiman nelayan.

Kawasan rekreasi yang merupakan ruang terbuka publik bernama pantai Kamali merupakan ruang terbuka publik yang paling ramai di kota Bau Bau.

Ruang publik sebagai tempat rekreasi dan pelaksanaan kegiatan sosial serta ekonomi. Merupakan hasil reklamasi laut yang dilaksanakan pada tahun pada tgl 18 Agustus 2005 oleh gubernur Sulawesi Tenggara Bp. Ali Mazi SH. Saat ini merupakan public space atau kawasan publik yang paling ramai di kota Bau Bau merupakan magnet yang menarik dan sangat diminati oleh segenap masyarakat untuk melaksanakan berbagai aktifitas rekreasi di kawasan pantai terutama pagi, sore dan senja hari. Pembangunan tempat rekreasi di pantai tersebut merupakan suatu usaha yang sesuai dengan konsep ”water front city” dengan menciptakan perpaduan atau sinergi yang indah dan harmonis antara daerah laut dan daratan. Pembangunan ruang terbuka untuk umum di pantai Kamali sesuai dengan jargon kota Bau Bau yang terpampang di beberapa lokasi, dalam dialek Buton: ”Boloma karo Sumanomo Lipu” yang artinya ”mendahulukan kepentingan umum di atas kepentingan pribadi”.

Kawasan rekreasi pantai Kamali dilengkapi dengan pohon kelapa (Cocos nucivera). Penerapan vegetasi ditepi pantai sekaligus sebagai peneduh bagi pengunjung yang menikmati keindahan pantai sangat sesuai dengan konsisi tropis lembab.

Unsur air sangat dominan dengan adanya patung Naga yang menjadi ”land mark” kota Bau Bau terletak di tengah kolam dan dari mulut keluar air. Kolam air tersebut menyumbangkan kesejukan pada plaza disekitarnya. Kearifan lokal yang dimunculkan antara lain penempatan pedagang dengan kios tenda atau kios beroda sebagai jenis usaha yang telah menjadi tradisi dari masyarakat menengah kebawah. Disamping itu patung Naga mengingatkan pada penguasa pertama kerajaan Buton yang berasal dari negeri Cina bernama Ratu Wa Kaa Kaa yang dilantik sekitar abad ke 14. Karakteristik air laut di daerah tropis yang segar rupanya selalu dimanfatkan untuk berenang bagi pengunjung. Terutama disaat intensitas matahari terasa menyengat kulit. Hal yang dapat ditingkatkan adalah penerapan arsitektur setempat untuk perencanaan bangunan pelengkap di pantai Kamali serta penambahan vegetasi yang sesuai dengan daerah tropis lembab..

2. Pantai di kota Kendari- Sulawesi tenggara

Sesuai dengan awal perkembangan kota Kendari yang tumbuh di seputar teluk Kendari maka sampai saat ini aktifitas disekitar teluk yang oleh masyarakat setempat disebut ”Kendari beach” terlihat sangat dinamis, istilah dalam bahasa Inggris ”beach” sengaja dipilih dan dipopulerkan oleh masyarakat setempat, mungkin kalau di sebut ”pantai” terdengar kurang ”keren”. ”Kendari beach” merupakan tempat berkumpul dan tempat favorit untuk nongkrong, kencan bagi kaum remaja, serta bersantai bagi keluarga dengan mengajak anak, berolah raga joging di pagi hari, atau menikmati suasana ”sun set” di sore hari, sambil mencicipi buah durian, rambutan atau buah lain yang dijual sepanjang tepi pantai. Pada malam haripun ada beberapa kafe yang buka sampai menjelang pagi hari di seputar Kendari beach.

karakteristik yang mencolok adalah vegetasi bakau sebagai ciri daerah tropis lembab. Pada siang hari masih diperlukan gazebo dan tanaman khusus yang dapat melindungi pengunjung dari panas matahari.

Banyaknya pengunjung di ”Kendari Beach” menyebabkan munculnya pedagang kaki antara lain penjualan ikan segar sebagai hasil tangkapan nelayan tradisional. Hal ini merupakan indikasi yang baik sehingga masyarakat nelayanpun dapat berpartisipasi aktif dalam kegiatan di kawasan rekreasi.

Terdapat pula cafe yang dibangun di atas air. Namun penerapan arsitektur setempat masih belum terlihat.

Perencanaan ruang terbuka publik masih belum direncanakan secara khusus. Saat ini masih menggunakan lahan antara jalan umum dan tepian pantai. Kios kios yang menjual buah, makanan dan minuman bagi pengunjung Kendari Beach juga masih bersifat informal. Belum ada pengarahan disain dan pengorganisasian yang baik. Pengunjung yang datang di Kendari Beach memarkir kendaraan di pinggir jalan dan duduk di pagar talud pembatas antara daratan dan air.

3. Pantai di Kota Palu Sulawesi Tengah

Kota teluk, dibelah oleh sungai. Jembatan penghubung kota bagian timur dan barat yang terpisahkan oleh sungai, nampak sangat indah dan menjadi Landmark kota Palu. Berbagai aktifitas masyarakat terutama di sore dan malam hari berlangsung di tepi kota yang berbatasan dengan laut, hanya saja lahan yang digunakan hanya sebatas jalan di tepi laut sampai ke pagar pembatas.

Suasana tropis lembab belum nampak karena masih jarangnya pohon2 yang ditanam. Di tepi pantai hanya terdapat kios kios untuk berjualan ”Saraba” minuman khas setempat serta jajanan yang telah mendapat sentuhan disain sesuai dengan karakter arsitektur setempat. Anehnya sebagian dari kios tersebut dibangun diatas pedestrian ways sehingga menggangu aktivitas pejalan kaki. Belum ada ruang terbuka publik yang khusus untuk penyelenggaraan aktifitas di tepi pantai. Parkir mobil masih menempati lahan di tepi jalan. Pada pagi hari hari disekitar jembatan terdapat pedagang ikan laut segar.

4. Pantai di kota Poso Sulawesi Tengah

Vegetasi Pantai Imbo Poso nampak alami mengingat sebagian dari pantai tersebut merupakan permukiman nelayan lengkap dengan industri pembuatan kapal kayu tradisional. Rumah nelayan sebagian dibangun menjorok kelaut .

Fasilitas rekreasi masih sangat sederhana antara lain beberapa kios yang dibangun masyarakat sangat sederhana dan terkesan kumuh, bangunan yang nampaknya khusus dibangun untuk tujuan pariwisata adalah panggung beratap untuk pementasan musik atau untuk sekedar duduk duduk memandangi keindahan laut, namun kondisinya sudah memprihatinkan.

Banyak pengunjung datang untuk berenang di laut terutama anak2. Gabungan antara permukiman nelayan yang merupakan spesifikasi kehidupan sosial setempat dan daerah untuk rekreasi merupakan perpaduan yang harmonis. Daerah untuk rekreasui hanya sebatas jalan dan pagar pembatas air laut. Kedepan masih perlu dikembangkan, dengan semakin kondusifnya susana hubungan antar masyarakat maka jumlah pengunjung pantai juga akan semakin meningkat. Sehingga potensi daerah tepi kota yang berhubungan dengan laut dapat meningkatkan kualitas dan citra kota Poso sebagai kota Pantai yang aman, damai, tentram, indah, sejuk, mempesona dan bercitra sebagai kawasan tropis lembab.

5. Pantai kota Gorontalo-Sulawesi

Wajah kota Gorontalo (dalam bahasa setempat disebut Hulondhalo) secara alamiah sudah sangat mempesona, karena dari arah laut nampak dua bukit di kanan dan kiri sementara diantaranya terdapat muara sungai.

Daerah kota yang berbatasan dengan laut merupakan lahan dengan berbagai aktifitas. Fungsi yang dominan adalah pelabuhan barang dan penumpang. Permukiman penduduk dan daerah rekresai. Jalan yang berada di pinggir laut dibatasi oleh tebing hingga merupakan fenomena alam yang indah. Ditepi pantai terdapat legenda masyarakat Gorontalo yakni batu besar antara laut dan bukit. Pada batu tersebut terdapat lekukan yang dipercaya masyarakat sebagai jejak kaki Lahilote nenek moyang masyarakat Gorontalo. Keindahan alam tersebut belum diimbangi dengan unsur man made. Di tepi pantai Gorontalo belum ada ruang khusus untuk publik yang dilengkapi dengan sarana dan prasarana rekreasi yang memadai. Vegetasi yang ada merupakan vegetasi alam tropis lembab baik di daratan maupun di daerah laut. Menjelang senja sampai larut malam tepi pantai mulai ramai dikunjungi pasangan muda mudi antara lain mengunjungi kios kios untuk sekedar ngobrol dan makan minum. Namun sarana prasarana masih tumbuh secara kurang terencana. Potensi alam yang sangat menarik dan vegetasi alam sesuai dengan kondisi tropis lembab tersebut perlu didukung oleh perencanaan dan perancangan kawasan yang baik dengan mensinergikan segenap potensi secara positif.

6. Pantai kota Makassar- Sulawesi Selatan

Sebagai kota terbesar di Indonesia bagian Timur, pengelola kota Makassar telah menyadari pentingnya pengolahan kawasan kota yang berbatasan dengan laut. Salah satu tujuan kota Makassar dalam RTRW 2005- 2015 (Pomanto 2004) adalah mewujudkan Makassar menjadi kota Maritim. Mulai dari kecamatan Ujung Tanah sampai mall GTC terselenggara dinamika kehidupan kota. Penggunaan lahan di tepi pantai telah dikembangkan sejak dahulu kala. Semisal Benteng yang terletak hanya beberapa meter dari tepi laut, dermaga angkutan barang dan manusia. Pantai Kuri sebagai terminal dan dermaga nelayan serta marina, pantai Losari yang menjadi landmark kota Makassar. Kawasan Tanjung Bunga yang dikembangkan sebagai kawasan Bisnis dan Pariwisata terpadu untuk mendukung citra Waterfront City.

Jalan raya yang merupakan hasil reklamasi air laut antara tanjung bunga dan GTC (Goa Trade Center) sepanjang 1 km. Jalan baru tersebut membentuk laguna yang dapat dikembangkan menjadi sarana rekreasi yang sangat menarik.

Saat ini Losari merupakan bagian kota yang paling ramai dikunjungi oleh masyarakat. Jauh melebihi daya tarik lapangan Karebosi yang hanya dimanfatkan untuk berlatih sepak bola. Penghijauan di sepanjang pantai Makassar memang cukup memadai. Usaha untuk menciptakan perencanaan yang merespon iklim tropis lembab dapat lebih ditingkatkan antara lain dengan pengadaan gardu pandang di tepi pantai untuk berlindung dari panas dan hujan. Penanaman pohon di tempat yang belum ada perlindungan dari panas terik matahari. Pengadaan vegetasi di kawasan pantai sesuai dengan program pemerintah dalam mewujudkan Green City dengan mengusahakan komposisi prosentasi hijau kota minimal 47%.

E. Kesimpulan.

Citra kota pantai sangat ditentukan oleh berbagai aspek yang berkaitan dengan daerah daratan yang berbatasan dengan laut. Dipandang dari arah laut, maka bagian kota yang berbatasan dengan laut dapat diibaratkan sebagai wajah kota atau etalase kota. Perpaduan antara laut dan daratan merupakan potensi alam yang harus diperhatikan dan diutamakan dalam penataan dan pengembangannya baik dari segi fisik, sosial dan ekonomi. Berdasarkan pengamatan dan analisis dari berbagai kota pantai di pulau Sulawesi dapat ditarik kesimpulan bahwa berbagai aktifitas

dapat dilaksanakan pada kawasan pantai di perkotaan, antara lain: Aktifitas masyarakat Nelayan dalam bermukim, mencari ikan dan menjual hasil tangkapan ikan, membuat perahu dsb. Dermaga angkutan barang, peti kemas, penumpang, rekreasi. Kendaraan yang berjalan melalui jalan dipinggir pantai akan mendapatkan pemandangan yang indah “scenic beauty”. Konservasi tanaman laut yang dapat mendukung karakteristik pantai antara lain bakau. Berbagai macam macam aktifitas yang berlangsung di tepi pantai harus dikaitkan dengan kondisi lingkungan alam dan iklim tropis lembab, kebutuhan masyarakat serta kemampuan pemerintah daerah setempat.

Beberapa pengelola kota masih belum mengutamakan pembangunan di kawasan tepi pantai, sehingga wilayah pantai di perkotaan masih dimanfaatkan untuk keperluan permukiman nelayan dan industri pembuatan perahu seperti di pantai Imbo Poso.

Kondisi Pantai di Kendari masih didominir pohon bakau sehingga sebagian masih nampak alami dan pemanfaatan pantai dalam kota untuk dermaga, pelabuhan, permukiman nelayan dan Industri, belum ada pengembangan yang memadai untuk rekreasi, namun kondisi tersebut ternyata masih dapat menarik minat warga untuk datang ke tepi pantai daya tarik tersebut akan semakin kuat apabila ada pengembangan dengan perencanaan dan perancangan yang khusus.

Pantai di Gorontalo memiliki landskap alam yang sangat mempesona sehingga kondisi alam tersebut sudah merupakan daya tarik yang luar biasa , apabila diadakan peningkatan kualitas lingkungan dengan sarana dan prasarana yang memadai maka kondisi lingkungan akan semakin menarik.

Pantai di Kota Palu terutama dimalam hari akan sangat indah karena bentuk pantai seperti huruf U dengan teluk yang luas terlebih dengan adanya jembatan dari sungai yang bermuara di laut. Yang dapat dilihat dari segala penjuru pantai. Telah terdapat sarana dan prasarana berupa kios dan gardu pandang di pinggir pantai, namun vegetasi untuk peneduh masih sangat kurang, sehingga disiang hari pengunjung pantai merasa kurang nyaman.

Sedangkan di kota Makassar upaya pengembangan kawasan kota yang berbatasan dengan laut sudah mendapat perhatian utama. Sehingga julukan sebagai kota bahari sangat sesuai. Pengembangan wilayah pantai nampak dilaksanakan secara sangat terencana hanya saja antisipasi terhadap permasalahan iklim tropis lembab masih harus ditingkatkan.

Selain kota Makassar, kota Bau Bau telah memberikan perhatian khusus dalam pengembangan kawasan kota yang berbatasan dengan laut sebagai pentas berbagai aktifitas sosial dan ekonomi kota, didukung perencanaan yang merespon iklim tropis lembab. Dengan memperhatikan penanaman pohon untuk peneduh pembuatan kolam dan air terjun untuk menciptakan suasana yang sejuk pada kawasan plaza.

Kelebihan dan kekurangan dari masing masing pantai pada beberapa kota tersebut dapat menjadi masukan bagi kota kota lain di Indonesia. Seperti kota Semarang, Surabaya, wajah kota yang menghadap laut belum tersentuh wacana pengembangan yang memperhatikan prinsip perencanaan waterfront city secara komprehensif. Dalam arti tidak hanya memperhatikan fungsi, teknis, kesesuaian dengan lingkungan, kinerja, analisis ekonomi namun juga memperhatikan keindahan dan kenyamanan bagi masyarakat kota untuk menikmatinya. Mengutamakan perencanaan berdasarkan aspek iklim tropis lembab antara lain memperhatikan vegetasi di daratan maupun ditepi laut (pohon bakau) memperhatikan fasilitas peneduh dan kearifan lokal yang sesuai untuk mengantisipasi permasalahan iklim tropis lembab seperti intensitas matahari, curah hujan yang tinggi dsb. Memanfatkan semaksimal mungkin potensi di daerah tropis lembab antara lain aneka flora dan fauna. Sehingga perencanaan waterfront city harus memperhatikan pula konsep bio climatic design.


Breen, Ann. & Rigby, Dick. (1994): Waterfront- Cities reclaim their edge. New York: Mc. Graw hill.

Campel, Craig,S. (1982): Water in landscape Architecture. New York: Van Nostrad Reinhold Company.

Hardiman, Gagoek (2000) Peranan ruang terbuka hijau dalam peningkatan kualitas udara di perkotaan pada daerah tropis. Semarang. JAFT .

Lippsmeier, Georg (1994); Tropenbau Building in the Tropics. Muenchen: Verlag Georg. D.W. Callwey.

Pomanto, Danny. (2004) Bahan presentasi RTRW Kota Makassar 2005-2015. Makassar: PT.Dann Bintang GR.

Susilo, Hendropranoto. Pryanto, Totok. (1993): Perkembangan Waterfront di Perkotaan. Majalah Sketsa 9 Mei 1993. Universitas tarumanegara, hal;13.

Takeo, Kondo .(1991): Perspektif- Waterfront. Tokyo: Chiyodaku.

Torre, L, Azeo. (1989). Waterfront Development. New York: Van Nostrand Reinhohld.

DR-.Ing.Ir.Gagoek Hardiman. Sekretaris Progam Doktor Arsitektur dan Perkotaan. Program Pasca Sarjana. Undip. Jl.Imam Bardjo SH. No 3. Telp: (024)8412261, 8412262 FAX: (024)8412259: Email:
Read More......



mencoba lagi
Read More......